Alguns amores terminam n\u00e3o porque foram falsos, mas porque as pessoas que os viveram j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o exatamente as mesmas que um dia se encontraram. Existe uma tend\u00eancia a olhar para o fim de uma rela\u00e7\u00e3o como uma esp\u00e9cie de julgamento retroativo: se acabou, talvez nunca tenha sido amor; se algu\u00e9m foi embora, talvez tudo o que aconteceu antes tenha sido uma mentira. Mas a dura\u00e7\u00e3o de um v\u00ednculo n\u00e3o \u00e9 uma medida confi\u00e1vel de sua verdade. Uma rela\u00e7\u00e3o pode ter sido profundamente significativa e, ainda assim, chegar a um momento em que continuar juntos deixa de fazer sentido. N\u00f3s mudamos enquanto vivemos. Mudam nossas necessidades, nossos valores, nossos projetos, nossa maneira de compreender a n\u00f3s mesmos e aquilo que esperamos da vida. \u00c0s vezes, duas pessoas que caminharam durante anos percebem que continuam se estimando, mas j\u00e1 n\u00e3o conseguem imaginar o mesmo futuro. Isso n\u00e3o precisa transformar o passado em fraude. O que foi verdadeiro em determinado momento pode deixar de ser poss\u00edvel em outro.<\/p>\n
Talvez uma das dificuldades do amor esteja justamente em aceitarmos que nenhuma rela\u00e7\u00e3o existe fora do tempo. Quando nos apaixonamos, existe quase sempre a tenta\u00e7\u00e3o de imaginar que aquilo que sentimos agora permanecer\u00e1 intacto, como se a intensidade do presente pudesse garantir o futuro. Mas o tempo n\u00e3o preserva as pessoas; ele as transforma. O que desej\u00e1vamos aos vinte anos pode n\u00e3o ser aquilo que desejamos aos quarenta. A maneira como imagin\u00e1vamos fam\u00edlia, trabalho, liberdade, intimidade ou realiza\u00e7\u00e3o pessoal pode adquirir novos significados depois de determinadas experi\u00eancias. Mesmo dentro de uma rela\u00e7\u00e3o, cada pessoa continua vivendo uma hist\u00f3ria pr\u00f3pria, atravessando acontecimentos que a modificam por dentro. O amor pode acompanhar essas transforma\u00e7\u00f5es, mas n\u00e3o pode control\u00e1-las. Zygmunt Bauman, ao refletir sobre a fragilidade dos v\u00ednculos contempor\u00e2neos, chama aten\u00e7\u00e3o para a tens\u00e3o entre o desejo de seguran\u00e7a afetiva e a natureza mut\u00e1vel das rela\u00e7\u00f5es humanas (BAUMAN, 2004). Embora sua an\u00e1lise se concentre particularmente nas formas contempor\u00e2neas de v\u00ednculo, h\u00e1 uma quest\u00e3o mais ampla que permanece: desejar perman\u00eancia n\u00e3o significa possuir garantias contra a mudan\u00e7a.<\/p>\n
Isso n\u00e3o significa que todo t\u00e9rmino seja inevit\u00e1vel ou que as rela\u00e7\u00f5es devam ser abandonadas diante de qualquer dificuldade. Pessoas tamb\u00e9m podem escolher mudar juntas. Podem reconstruir acordos, atravessar crises, descobrir novas formas de intimidade e continuar se reconhecendo mesmo depois de profundas transforma\u00e7\u00f5es. O amor n\u00e3o \u00e9 necessariamente uma coisa que permanece id\u00eantica; pode ser justamente aquilo que encontra novas formas para continuar existindo. Mas h\u00e1 momentos em que as transforma\u00e7\u00f5es seguem dire\u00e7\u00f5es incompat\u00edveis. Uma pessoa deseja uma vida que a outra j\u00e1 n\u00e3o deseja. Uma passa a precisar de algo que a outra n\u00e3o pode ou n\u00e3o quer oferecer. Projetos que antes pareciam compartilhados tornam-se divergentes. Permanecer, ent\u00e3o, pode exigir de uma ou de ambas uma ren\u00fancia t\u00e3o profunda de si mesmas que o relacionamento deixa de ser espa\u00e7o de encontro e passa a ser espa\u00e7o de impedimento. Reconhecer isso n\u00e3o significa declarar que algu\u00e9m falhou. \u00c0s vezes, significa apenas reconhecer que duas trajet\u00f3rias que durante algum tempo puderam caminhar juntas chegaram a uma bifurca\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
H\u00e1 tamb\u00e9m uma esp\u00e9cie de luto particular quando compreendemos que algu\u00e9m continuar\u00e1 pertencendo \u00e0 nossa hist\u00f3ria, mas n\u00e3o ao nosso futuro. N\u00e3o perdemos apenas a pessoa que esteve conosco; perdemos tamb\u00e9m uma vers\u00e3o de n\u00f3s mesmos e uma s\u00e9rie de possibilidades que existiam enquanto aquele relacionamento existia. H\u00e1 viagens que n\u00e3o faremos, lugares que n\u00e3o conheceremos juntos, conversas que nunca teremos, anivers\u00e1rios que n\u00e3o celebraremos lado a lado. O fim de uma rela\u00e7\u00e3o pode exigir que fa\u00e7amos luto n\u00e3o apenas pelo que aconteceu, mas tamb\u00e9m pelo futuro que imagin\u00e1vamos. A psic\u00f3loga Pauline Boss, ao estudar aquilo que chamou de \u201cperdas amb\u00edguas\u201d, mostrou como determinadas perdas s\u00e3o particularmente dif\u00edceis porque n\u00e3o produzem uma aus\u00eancia simples e definitiva, mas deixam a pessoa diante de uma realidade emocional complexa, na qual algo permanece e, ao mesmo tempo, j\u00e1 n\u00e3o pode existir como antes (BOSS, 1999). Um relacionamento terminado pode ter essa qualidade: a pessoa j\u00e1 n\u00e3o participa da nossa vida cotidiana, mas continua existindo em nossa mem\u00f3ria, naquilo que aprendemos e at\u00e9 na pessoa que nos tornamos depois dela.<\/p>\n
Talvez por isso seja t\u00e3o importante n\u00e3o transformar todo fim em uma acusa\u00e7\u00e3o contra o passado. Algumas rela\u00e7\u00f5es terminam porque houve viol\u00eancia, desrespeito, abandono ou incompatibilidades profundas, e nesses casos n\u00e3o h\u00e1 necessidade de romantizar aquilo que fez mal. Mas existem tamb\u00e9m rela\u00e7\u00f5es nas quais ningu\u00e9m precisa ser transformado em vil\u00e3o para que o fim seja compreendido. Duas pessoas podem ter se amado, cuidado uma da outra, constru\u00eddo lembran\u00e7as importantes e, ainda assim, chegar a um ponto em que continuar juntos deixou de ser uma possibilidade saud\u00e1vel ou desejada. O fato de uma hist\u00f3ria ter terminado n\u00e3o apaga aquilo que ela ofereceu enquanto existiu. Erich Fromm compreendia o amor como uma experi\u00eancia que envolve cuidado, respeito e conhecimento do outro (FROMM, 1956); talvez possamos acrescentar que, em determinadas circunst\u00e2ncias, respeitar algu\u00e9m tamb\u00e9m significa reconhecer que uma rela\u00e7\u00e3o chegou ao seu limite, em vez de exigir que ela continue apenas para preservar a imagem de um amor eterno.<\/p>\n
Talvez amadurecer no amor seja aprender que nem tudo aquilo que termina precisa ser considerado um fracasso. H\u00e1 encontros que duram uma vida inteira e h\u00e1 encontros que duram alguns anos, alguns meses ou apenas o tempo necess\u00e1rio para que duas pessoas transformem uma \u00e0 outra de alguma maneira. Isso n\u00e3o significa que devamos aceitar rela\u00e7\u00f5es passageiras como se a perman\u00eancia n\u00e3o tivesse import\u00e2ncia, mas compreender que a verdade de uma experi\u00eancia n\u00e3o pode ser medida exclusivamente por sua dura\u00e7\u00e3o. Algumas pessoas pertencem profundamente \u00e0 nossa hist\u00f3ria sem pertencer ao nosso futuro. Elas participaram de uma parte da nossa forma\u00e7\u00e3o, conheceram vers\u00f5es de n\u00f3s que j\u00e1 n\u00e3o existem e deixaram marcas que permanecer\u00e3o mesmo depois que seus caminhos se separarem dos nossos. Talvez amar tamb\u00e9m seja saber agradecer aquilo que foi vivido sem exigir que continue sendo vivido para sempre. Porque existem hist\u00f3rias cujo sentido n\u00e3o est\u00e1 em chegar at\u00e9 o fim da vida, mas em terem sido verdadeiras durante o tempo em que puderam existir. E talvez uma das formas mais delicadas de despedida seja conseguir olhar para aquilo que terminou e pensar, sem negar a dor: n\u00e3o foi eterno, mas foi real; n\u00e3o pertence mais ao meu futuro, mas pertence para sempre \u00e0 minha hist\u00f3ria.<\/p>\n
Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n BAUMAN, Zygmunt. Amor l\u00edquido: sobre a fragilidade dos la\u00e7os humanos. Rio de Janeiro: Zahar, 2004. Alguns amores terminam n\u00e3o porque foram falsos, mas porque as pessoas que os viveram j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o exatamente as mesmas que um dia se encontraram. Existe uma tend\u00eancia a olhar para o fim de uma rela\u00e7\u00e3o como uma esp\u00e9cie de julgamento retroativo: se acabou, talvez nunca tenha sido amor; se algu\u00e9m foi embora, talvez tudo o que aconteceu antes tenha sido uma mentira. Mas a dura\u00e7\u00e3o de um v\u00ednculo n\u00e3o \u00e9 uma medida confi\u00e1vel de sua verdade. Uma rela\u00e7\u00e3o pode ter sido profundamente significativa e, ainda assim, chegar a um momento em que continuar juntos deixa de fazer sentido. N\u00f3s mudamos enquanto vivemos. Mudam nossas necessidades, nossos valores, nossos projetos, nossa maneira de compreender a n\u00f3s mesmos e aquilo que esperamos da vida. \u00c0s vezes, duas pessoas que caminharam durante anos percebem que continuam se estimando, mas j\u00e1 n\u00e3o conseguem imaginar o mesmo futuro. Isso n\u00e3o precisa transformar o passado em fraude. O que foi verdadeiro em determinado momento pode deixar de ser poss\u00edvel em outro. Talvez uma das dificuldades do amor esteja justamente em aceitarmos que nenhuma rela\u00e7\u00e3o existe fora do tempo. Quando nos apaixonamos, existe quase sempre a tenta\u00e7\u00e3o de imaginar que aquilo que sentimos agora permanecer\u00e1 intacto, como se a intensidade do presente pudesse garantir o futuro. Mas o tempo n\u00e3o preserva as pessoas; ele as transforma. O que desej\u00e1vamos aos vinte anos pode n\u00e3o ser aquilo que desejamos aos quarenta. A maneira como imagin\u00e1vamos fam\u00edlia, trabalho, liberdade, intimidade ou realiza\u00e7\u00e3o pessoal pode adquirir novos significados depois de determinadas experi\u00eancias. Mesmo dentro de uma rela\u00e7\u00e3o, cada pessoa continua vivendo uma hist\u00f3ria pr\u00f3pria, atravessando acontecimentos que a modificam por dentro. O amor pode acompanhar essas transforma\u00e7\u00f5es, mas n\u00e3o pode control\u00e1-las. Zygmunt Bauman, ao refletir sobre a fragilidade dos v\u00ednculos contempor\u00e2neos, chama aten\u00e7\u00e3o para a tens\u00e3o entre o desejo de seguran\u00e7a afetiva e a natureza mut\u00e1vel das rela\u00e7\u00f5es humanas (BAUMAN, 2004). Embora sua an\u00e1lise se concentre particularmente nas formas contempor\u00e2neas de v\u00ednculo, h\u00e1 uma quest\u00e3o mais ampla que permanece: desejar perman\u00eancia n\u00e3o significa possuir garantias contra a mudan\u00e7a. Isso n\u00e3o significa que todo t\u00e9rmino seja inevit\u00e1vel ou que as rela\u00e7\u00f5es devam ser abandonadas diante de qualquer dificuldade. Pessoas tamb\u00e9m podem escolher mudar juntas. Podem reconstruir acordos, atravessar crises, descobrir novas formas de intimidade e continuar se reconhecendo mesmo depois de profundas transforma\u00e7\u00f5es. O amor n\u00e3o \u00e9 necessariamente uma coisa que permanece id\u00eantica; pode ser justamente aquilo que encontra novas formas para continuar existindo. Mas h\u00e1 momentos em que as transforma\u00e7\u00f5es seguem dire\u00e7\u00f5es incompat\u00edveis. Uma pessoa deseja uma vida que a outra j\u00e1 n\u00e3o deseja. Uma passa a precisar de algo que a outra n\u00e3o pode ou n\u00e3o quer oferecer. Projetos que antes pareciam compartilhados tornam-se divergentes. Permanecer, ent\u00e3o, pode exigir de uma ou de ambas uma ren\u00fancia t\u00e3o profunda de si mesmas que o relacionamento deixa de ser espa\u00e7o de encontro e passa a ser espa\u00e7o de impedimento. Reconhecer isso n\u00e3o significa declarar que algu\u00e9m falhou. \u00c0s vezes, significa apenas reconhecer que duas trajet\u00f3rias que durante algum tempo puderam caminhar juntas chegaram a uma bifurca\u00e7\u00e3o. H\u00e1 tamb\u00e9m uma esp\u00e9cie de luto particular quando compreendemos que algu\u00e9m continuar\u00e1 pertencendo \u00e0 nossa hist\u00f3ria, mas n\u00e3o ao nosso futuro. N\u00e3o perdemos apenas a pessoa que esteve conosco; perdemos tamb\u00e9m uma vers\u00e3o de n\u00f3s mesmos e uma s\u00e9rie de possibilidades que existiam enquanto aquele relacionamento existia. H\u00e1 viagens que n\u00e3o faremos, lugares que n\u00e3o conheceremos juntos, conversas que nunca teremos, anivers\u00e1rios que n\u00e3o celebraremos lado a lado. O fim de uma rela\u00e7\u00e3o pode exigir que fa\u00e7amos luto n\u00e3o apenas pelo que aconteceu, mas tamb\u00e9m pelo futuro que imagin\u00e1vamos. A psic\u00f3loga Pauline Boss, ao estudar aquilo que chamou de \u201cperdas amb\u00edguas\u201d, mostrou como determinadas perdas s\u00e3o particularmente dif\u00edceis porque n\u00e3o produzem uma aus\u00eancia simples e definitiva, mas deixam a pessoa diante de uma realidade emocional complexa, na qual algo permanece e, ao mesmo tempo, j\u00e1 n\u00e3o pode existir como antes (BOSS, 1999). Um relacionamento terminado pode ter essa qualidade: a pessoa j\u00e1 n\u00e3o participa da nossa vida cotidiana, mas continua existindo em nossa mem\u00f3ria, naquilo que aprendemos e at\u00e9 na pessoa que nos tornamos depois dela. Talvez por isso seja t\u00e3o importante n\u00e3o transformar todo fim em uma acusa\u00e7\u00e3o contra o passado. Algumas rela\u00e7\u00f5es terminam porque houve viol\u00eancia, desrespeito, abandono ou incompatibilidades profundas, e nesses casos n\u00e3o h\u00e1 necessidade de romantizar aquilo que fez mal. Mas existem tamb\u00e9m rela\u00e7\u00f5es nas quais ningu\u00e9m precisa ser transformado em vil\u00e3o para que o fim seja compreendido. Duas pessoas podem ter se amado, cuidado uma da outra, constru\u00eddo lembran\u00e7as importantes e, ainda assim, chegar a um ponto em que continuar juntos deixou de ser uma possibilidade saud\u00e1vel ou desejada. O fato de uma hist\u00f3ria ter terminado n\u00e3o apaga aquilo que ela ofereceu enquanto existiu. Erich Fromm compreendia o amor como uma experi\u00eancia que envolve cuidado, respeito e conhecimento do outro (FROMM, 1956); talvez possamos acrescentar que, em determinadas circunst\u00e2ncias, respeitar algu\u00e9m tamb\u00e9m significa reconhecer que uma rela\u00e7\u00e3o chegou ao seu limite, em vez de exigir que ela continue apenas para preservar a imagem de um amor eterno. Talvez amadurecer no amor seja aprender que nem tudo aquilo que termina precisa ser considerado um fracasso. H\u00e1 encontros que duram uma vida inteira e h\u00e1 encontros que duram alguns anos, alguns meses ou apenas o tempo necess\u00e1rio para que duas pessoas transformem uma \u00e0 outra de alguma maneira. Isso n\u00e3o significa que devamos aceitar rela\u00e7\u00f5es passageiras como se a perman\u00eancia n\u00e3o tivesse import\u00e2ncia, mas compreender que a verdade de uma experi\u00eancia n\u00e3o pode ser medida exclusivamente por sua dura\u00e7\u00e3o. Algumas pessoas pertencem profundamente \u00e0 nossa hist\u00f3ria sem pertencer ao nosso futuro. Elas participaram de uma parte da nossa forma\u00e7\u00e3o, conheceram vers\u00f5es de n\u00f3s que j\u00e1 n\u00e3o existem e deixaram marcas que permanecer\u00e3o mesmo depois que seus caminhos se separarem dos nossos. Talvez amar tamb\u00e9m seja saber agradecer aquilo que foi vivido sem exigir que continue sendo vivido para sempre. Porque existem hist\u00f3rias cujo sentido n\u00e3o est\u00e1 em chegar at\u00e9 o fim da vida, mas em terem sido verdadeiras durante o tempo em que puderam existir. E talvez uma das formas mais delicadas de despedida seja conseguir olhar para aquilo que terminou e pensar, sem negar a dor: n\u00e3o foi eterno, mas foi real; n\u00e3o pertence mais ao meu futuro, mas pertence para sempre \u00e0 minha hist\u00f3ria. Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas BAUMAN, Zygmunt. Amor l\u00edquido: sobre a fragilidade dos la\u00e7os humanos. Rio de Janeiro: Zahar, 2004. BOSS, Pauline. Ambiguous Loss: Learning to Live with Unresolved Grief. Cambridge: Harvard University Press, 1999. FROMM, Erich. A arte de amar. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 2000 [1956].<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[419,393,400],"tags":[],"class_list":["post-3127","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amor","category-psicologia","category-sociologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3127"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3127\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3128,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3127\/revisions\/3128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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