Passamos grande parte da vida perguntando o que queremos conquistar. Um trabalho melhor, uma rela\u00e7\u00e3o amorosa mais saud\u00e1vel, um corpo mais forte, uma vida intelectual mais rica, estabilidade financeira, liberdade, reconhecimento, serenidade. Somos ensinados a transformar desejos em objetivos e objetivos em caminhos: estabelecer metas, organizar etapas, trabalhar, insistir. H\u00e1 sabedoria nisso, porque quase nada importante acontece sem alguma forma de esfor\u00e7o. Mas talvez exista uma pergunta anterior, mais silenciosa e mais dif\u00edcil: quem preciso me tornar para sustentar aquilo que desejo? Porque algumas conquistas n\u00e3o exigem apenas que fa\u00e7amos coisas diferentes; exigem que, lentamente, nos tornemos diferentes. H\u00e1 sonhos que pedem n\u00e3o apenas movimento, mas transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Queremos frequentemente os frutos de uma vida cujas ra\u00edzes ainda n\u00e3o cultivamos. Desejamos escrever um livro, mas precisamos nos tornar algu\u00e9m capaz de permanecer diante de uma p\u00e1gina mesmo nos dias em que nenhuma inspira\u00e7\u00e3o chega. Desejamos rela\u00e7\u00f5es profundas, mas talvez precisemos aprender a conversar quando seria mais f\u00e1cil fugir, reconhecer nossos pr\u00f3prios erros, estabelecer limites e suportar que o outro seja diferente de n\u00f3s. Desejamos sa\u00fade, mas isso pode exigir uma rela\u00e7\u00e3o diferente com o prazer imediato, com o descanso, com a alimenta\u00e7\u00e3o, com o movimento e com o pr\u00f3prio corpo. Desejamos liberdade financeira, mas talvez precisemos desenvolver paci\u00eancia diante daquilo que poder\u00edamos comprar agora e n\u00e3o comprar. O desejo costuma imaginar o momento da chegada; raramente imagina a pessoa que precisaremos ser para continuar vivendo depois que chegarmos.<\/p>\n
\u00c9 por isso que algumas conquistas desaparecem pouco depois de serem alcan\u00e7adas. N\u00e3o necessariamente porque nos faltou vontade, mas porque conseguimos modificar circunst\u00e2ncias antes de modificar os modos de viver que as sustentavam. William James j\u00e1 percebia a import\u00e2ncia dos h\u00e1bitos na constitui\u00e7\u00e3o da vida cotidiana: aquilo que repetimos reduz progressivamente a necessidade de decidir tudo novamente. D\u00e9cadas depois, pesquisas sobre autorregula\u00e7\u00e3o mostrariam que comportamentos duradouros n\u00e3o dependem apenas de momentos extraordin\u00e1rios de for\u00e7a de vontade, mas tamb\u00e9m da maneira como organizamos h\u00e1bitos, ambientes, expectativas e respostas \u00e0s dificuldades. Existe algo profundamente libertador nessa compreens\u00e3o. N\u00e3o precisamos acordar heroicos todas as manh\u00e3s. Precisamos construir uma vida na qual aquilo que importa dependa cada vez menos de hero\u00edsmo e cada vez mais de estruturas que conseguimos repetir.<\/p>\n
Mas tornar-se algu\u00e9m diferente n\u00e3o significa declarar guerra contra quem somos agora. Talvez esse seja um dos equ\u00edvocos mais dolorosos da cultura da transforma\u00e7\u00e3o pessoal: imaginar que s\u00f3 podemos crescer se sentirmos desprezo pela vers\u00e3o atual de n\u00f3s mesmos. Mudan\u00e7as profundas raramente precisam nascer do \u00f3dio. Podemos reconhecer nossas contradi\u00e7\u00f5es sem nos reduzir a elas, perceber nossos h\u00e1bitos sem transform\u00e1-los em condena\u00e7\u00f5es morais e desejar outra vida sem considerar a vida presente um fracasso. Carl Rogers compreendia o desenvolvimento humano de maneira paradoxal: mudan\u00e7as significativas tornam-se poss\u00edveis quando existe espa\u00e7o para reconhecer a experi\u00eancia presente com menos defesa e distor\u00e7\u00e3o. Transformar-se, nesse sentido, n\u00e3o \u00e9 fabricar violentamente uma pessoa ideal, mas criar condi\u00e7\u00f5es para que outras possibilidades de n\u00f3s possam existir.<\/p>\n
Tamb\u00e9m \u00e9 preciso aceitar que a pessoa capaz de sustentar nossos sonhos n\u00e3o nasce em um \u00fanico gesto de decis\u00e3o. Ela \u00e9 constru\u00edda na repeti\u00e7\u00e3o quase invis\u00edvel dos dias. Forma-se quando fazemos alguma coisa mesmo sem entusiasmo, quando voltamos depois de falhar, quando recusamos uma escolha que nos afastaria do que consideramos importante, quando toleramos o desconforto de ainda n\u00e3o sermos quem gostar\u00edamos de ser. Albert Bandura mostrou como a percep\u00e7\u00e3o de autoefic\u00e1cia pode ser fortalecida pelas experi\u00eancias de dom\u00ednio: cada vez que enfrentamos uma dificuldade e conseguimos atravess\u00e1-la, acumulamos evid\u00eancias de que somos capazes de agir. Talvez a confian\u00e7a mais s\u00f3lida n\u00e3o seja aquela que repetimos diante do espelho, mas aquela que constru\u00edmos quando nossa pr\u00f3pria hist\u00f3ria come\u00e7a a testemunhar a nosso favor. Aos poucos, aquilo que exigia enorme esfor\u00e7o deixa de parecer completamente estranho. Um comportamento torna-se h\u00e1bito; um h\u00e1bito participa da forma\u00e7\u00e3o de uma maneira de viver; e uma maneira de viver come\u00e7a a transformar nossa rela\u00e7\u00e3o conosco.<\/p>\n
Talvez, ent\u00e3o, algumas das perguntas mais importantes da vida n\u00e3o sejam \u201cquando chegarei l\u00e1?\u201d ou \u201cquanto ainda falta?\u201d, mas \u201co que este caminho est\u00e1 me ensinando a ser?\u201d. Porque existe uma conquista que acontece antes de todas as outras: a lenta constru\u00e7\u00e3o da pessoa capaz de habit\u00e1-las. Podemos perder dinheiro depois de conquist\u00e1-lo, abandonar projetos depois de inici\u00e1-los, deixar rela\u00e7\u00f5es se deteriorarem mesmo depois de encontrarmos algu\u00e9m que amamos. Nenhuma chegada nos protege definitivamente de n\u00f3s mesmos. Por isso, talvez o verdadeiro objetivo n\u00e3o seja apenas alcan\u00e7ar determinada vida, mas construir dentro de n\u00f3s aquilo que permitir\u00e1 sustent\u00e1-la. E existe algo profundamente bonito nessa ideia: enquanto caminhamos em dire\u00e7\u00e3o ao que desejamos, o sonho n\u00e3o est\u00e1 apenas esperando por n\u00f3s no futuro. Se estivermos atentos, ele j\u00e1 come\u00e7ou a acontecer na pessoa que, silenciosamente, estamos nos tornando.<\/p>\n
Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n BANDURA, Albert. Self-efficacy: the exercise of control<\/a>. New York: W. H. Freeman, 1997. Passamos grande parte da vida perguntando o que queremos conquistar. Um trabalho melhor, uma rela\u00e7\u00e3o amorosa mais saud\u00e1vel, um corpo mais forte, uma vida intelectual mais rica, estabilidade financeira, liberdade, reconhecimento, serenidade. Somos ensinados a transformar desejos em objetivos e objetivos em caminhos: estabelecer metas, organizar etapas, trabalhar, insistir. H\u00e1 sabedoria nisso, porque quase nada importante acontece sem alguma forma de esfor\u00e7o. Mas talvez exista uma pergunta anterior, mais silenciosa e mais dif\u00edcil: quem preciso me tornar para sustentar aquilo que desejo? Porque algumas conquistas n\u00e3o exigem apenas que fa\u00e7amos coisas diferentes; exigem que, lentamente, nos tornemos diferentes. H\u00e1 sonhos que pedem n\u00e3o apenas movimento, mas transforma\u00e7\u00e3o. Queremos frequentemente os frutos de uma vida cujas ra\u00edzes ainda n\u00e3o cultivamos. Desejamos escrever um livro, mas precisamos nos tornar algu\u00e9m capaz de permanecer diante de uma p\u00e1gina mesmo nos dias em que nenhuma inspira\u00e7\u00e3o chega. Desejamos rela\u00e7\u00f5es profundas, mas talvez precisemos aprender a conversar quando seria mais f\u00e1cil fugir, reconhecer nossos pr\u00f3prios erros, estabelecer limites e suportar que o outro seja diferente de n\u00f3s. Desejamos sa\u00fade, mas isso pode exigir uma rela\u00e7\u00e3o diferente com o prazer imediato, com o descanso, com a alimenta\u00e7\u00e3o, com o movimento e com o pr\u00f3prio corpo. Desejamos liberdade financeira, mas talvez precisemos desenvolver paci\u00eancia diante daquilo que poder\u00edamos comprar agora e n\u00e3o comprar. O desejo costuma imaginar o momento da chegada; raramente imagina a pessoa que precisaremos ser para continuar vivendo depois que chegarmos. \u00c9 por isso que algumas conquistas desaparecem pouco depois de serem alcan\u00e7adas. N\u00e3o necessariamente porque nos faltou vontade, mas porque conseguimos modificar circunst\u00e2ncias antes de modificar os modos de viver que as sustentavam. William James j\u00e1 percebia a import\u00e2ncia dos h\u00e1bitos na constitui\u00e7\u00e3o da vida cotidiana: aquilo que repetimos reduz progressivamente a necessidade de decidir tudo novamente. D\u00e9cadas depois, pesquisas sobre autorregula\u00e7\u00e3o mostrariam que comportamentos duradouros n\u00e3o dependem apenas de momentos extraordin\u00e1rios de for\u00e7a de vontade, mas tamb\u00e9m da maneira como organizamos h\u00e1bitos, ambientes, expectativas e respostas \u00e0s dificuldades. Existe algo profundamente libertador nessa compreens\u00e3o. N\u00e3o precisamos acordar heroicos todas as manh\u00e3s. Precisamos construir uma vida na qual aquilo que importa dependa cada vez menos de hero\u00edsmo e cada vez mais de estruturas que conseguimos repetir. Mas tornar-se algu\u00e9m diferente n\u00e3o significa declarar guerra contra quem somos agora. Talvez esse seja um dos equ\u00edvocos mais dolorosos da cultura da transforma\u00e7\u00e3o pessoal: imaginar que s\u00f3 podemos crescer se sentirmos desprezo pela vers\u00e3o atual de n\u00f3s mesmos. Mudan\u00e7as profundas raramente precisam nascer do \u00f3dio. Podemos reconhecer nossas contradi\u00e7\u00f5es sem nos reduzir a elas, perceber nossos h\u00e1bitos sem transform\u00e1-los em condena\u00e7\u00f5es morais e desejar outra vida sem considerar a vida presente um fracasso. Carl Rogers compreendia o desenvolvimento humano de maneira paradoxal: mudan\u00e7as significativas tornam-se poss\u00edveis quando existe espa\u00e7o para reconhecer a experi\u00eancia presente com menos defesa e distor\u00e7\u00e3o. Transformar-se, nesse sentido, n\u00e3o \u00e9 fabricar violentamente uma pessoa ideal, mas criar condi\u00e7\u00f5es para que outras possibilidades de n\u00f3s possam existir. Tamb\u00e9m \u00e9 preciso aceitar que a pessoa capaz de sustentar nossos sonhos n\u00e3o nasce em um \u00fanico gesto de decis\u00e3o. Ela \u00e9 constru\u00edda na repeti\u00e7\u00e3o quase invis\u00edvel dos dias. Forma-se quando fazemos alguma coisa mesmo sem entusiasmo, quando voltamos depois de falhar, quando recusamos uma escolha que nos afastaria do que consideramos importante, quando toleramos o desconforto de ainda n\u00e3o sermos quem gostar\u00edamos de ser. Albert Bandura mostrou como a percep\u00e7\u00e3o de autoefic\u00e1cia pode ser fortalecida pelas experi\u00eancias de dom\u00ednio: cada vez que enfrentamos uma dificuldade e conseguimos atravess\u00e1-la, acumulamos evid\u00eancias de que somos capazes de agir. Talvez a confian\u00e7a mais s\u00f3lida n\u00e3o seja aquela que repetimos diante do espelho, mas aquela que constru\u00edmos quando nossa pr\u00f3pria hist\u00f3ria come\u00e7a a testemunhar a nosso favor. Aos poucos, aquilo que exigia enorme esfor\u00e7o deixa de parecer completamente estranho. Um comportamento torna-se h\u00e1bito; um h\u00e1bito participa da forma\u00e7\u00e3o de uma maneira de viver; e uma maneira de viver come\u00e7a a transformar nossa rela\u00e7\u00e3o conosco. Talvez, ent\u00e3o, algumas das perguntas mais importantes da vida n\u00e3o sejam \u201cquando chegarei l\u00e1?\u201d ou \u201cquanto ainda falta?\u201d, mas \u201co que este caminho est\u00e1 me ensinando a ser?\u201d. Porque existe uma conquista que acontece antes de todas as outras: a lenta constru\u00e7\u00e3o da pessoa capaz de habit\u00e1-las. Podemos perder dinheiro depois de conquist\u00e1-lo, abandonar projetos depois de inici\u00e1-los, deixar rela\u00e7\u00f5es se deteriorarem mesmo depois de encontrarmos algu\u00e9m que amamos. Nenhuma chegada nos protege definitivamente de n\u00f3s mesmos. Por isso, talvez o verdadeiro objetivo n\u00e3o seja apenas alcan\u00e7ar determinada vida, mas construir dentro de n\u00f3s aquilo que permitir\u00e1 sustent\u00e1-la. E existe algo profundamente bonito nessa ideia: enquanto caminhamos em dire\u00e7\u00e3o ao que desejamos, o sonho n\u00e3o est\u00e1 apenas esperando por n\u00f3s no futuro. Se estivermos atentos, ele j\u00e1 come\u00e7ou a acontecer na pessoa que, silenciosamente, estamos nos tornando. Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas BANDURA, Albert. Self-efficacy: the exercise of control. New York: W. H. Freeman, 1997. JAMES, William. The principles of psychology. New York: Henry Holt and Company, 1890. ROGERS, Carl R. Tornar-se pessoa. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 2009. WOOD, Wendy; R\u00dcNGER, Dennis. Psychology of habit. Annual Review of Psychology, v. 67, p. 289\u2013314, 2016.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[393],"tags":[422,172,425,424,423],"class_list":["post-3151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-psicologia","tag-albert-bandura","tag-carl-rogers","tag-dennis-runger","tag-wendy-wood","tag-william-james"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3151"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3152,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3151\/revisions\/3152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nJAMES, William. The principles of psychology<\/a>. New York: Henry Holt and Company, 1890.
\nROGERS, Carl R. Tornar-se pessoa<\/a>. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 2009.
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