H\u00e1 uma frase de Arthur Rimbaud que me acompanha de maneira particularmente profunda: \u201cPar d\u00e9licatesse, j\u2019ai perdu ma vie\u201d ou \u201cPor delicadeza, perdi minha vida\u201d. H\u00e1 nessa afirma\u00e7\u00e3o uma beleza melanc\u00f3lica, como se a delicadeza pudesse representar uma forma de desencontro com o mundo, uma sensibilidade t\u00e3o intensa que acabasse por tornar a pr\u00f3pria exist\u00eancia mais dif\u00edcil. Sempre me impressionou a possibilidade de algu\u00e9m perder a vida, n\u00e3o necessariamente no sentido literal, mas naquilo que ela possui de mais \u00edntimo, por n\u00e3o conseguir conciliar sua maneira de sentir com as exig\u00eancias da realidade. Entretanto, ao pensar nessa frase, senti vontade de invert\u00ea-la. N\u00e3o para contradizer Rimbaud ou negar a profundidade de sua experi\u00eancia po\u00e9tica, mas para expressar uma escolha que reconhe\u00e7o como essencial \u00e0 minha pr\u00f3pria exist\u00eancia: \u201cPor delicadeza, ganhei minha vida.\u201d Essa pequena altera\u00e7\u00e3o transforma, para mim, o sentido da frase. A delicadeza deixa de representar uma poss\u00edvel causa de perda e passa a constituir aquilo que me permite encontrar a vida na qual acredito. N\u00e3o se trata apenas de uma prefer\u00eancia est\u00e9tica ou de uma disposi\u00e7\u00e3o afetiva, mas de uma maneira de compreender o mundo, relacionar-me com as pessoas e atribuir sentido aos anos que tenho a possibilidade de viver.<\/p>\n
Viver com delicadeza, para mim, n\u00e3o significa ignorar a viol\u00eancia, a desigualdade, a crueldade ou as in\u00fameras contradi\u00e7\u00f5es da condi\u00e7\u00e3o humana. Tampouco significa acreditar que todas as pessoas s\u00e3o boas, que os conflitos podem ser evitados ou que a gentileza ser\u00e1 necessariamente correspondida. A delicadeza que desejo cultivar n\u00e3o nasce de uma vis\u00e3o ing\u00eanua da exist\u00eancia, mas justamente da consci\u00eancia de sua fragilidade. Sei que as pessoas sofrem, que carregam hist\u00f3rias desconhecidas, que enfrentam perdas silenciosas e que, muitas vezes, procuram sobreviver a dificuldades que n\u00e3o conseguimos imaginar. Por isso, acredito que a maneira como nos dirigimos aos outros importa. Uma palavra pode aliviar ou aprofundar uma ferida; um gesto pode acolher ou humilhar; uma atitude aparentemente pequena pode permanecer durante anos na mem\u00f3ria de algu\u00e9m. Quero viver de maneira atenta a essas possibilidades. Quero que minha presen\u00e7a no mundo produza, sempre que poss\u00edvel, menos sofrimento e mais acolhimento. A delicadeza, nesse sentido, n\u00e3o \u00e9 apenas uma qualidade que admiro, mas uma responsabilidade que desejo assumir diante da exist\u00eancia dos outros.<\/p>\n
H\u00e1 tamb\u00e9m uma dimens\u00e3o filos\u00f3fica nessa escolha. Em A \u00e9tica da ambiguidade<\/em>, Simone de Beauvoir reflete sobre a liberdade humana e sobre a responsabilidade de construir uma exist\u00eancia que reconhe\u00e7a tamb\u00e9m a liberdade alheia. Essa perspectiva me ajuda a compreender que viver de acordo com aquilo em que acredito n\u00e3o significa simplesmente satisfazer meus desejos individuais, mas procurar estabelecer alguma coer\u00eancia entre meus valores e minhas a\u00e7\u00f5es. N\u00e3o posso controlar inteiramente o mundo, impedir todas as injusti\u00e7as ou garantir que minhas atitudes sejam compreendidas. Posso, entretanto, perguntar a mim mesma que esp\u00e9cie de pessoa desejo ser diante das circunst\u00e2ncias que encontro. Posso escolher n\u00e3o transformar uma ofensa em outra ofensa, n\u00e3o reproduzir uma crueldade apenas porque fui ferida, n\u00e3o abandonar a compaix\u00e3o porque o mundo frequentemente parece indiferente, n\u00e3o me alimentar de produtos animais para n\u00e3o ferir outros seres. Essas escolhas n\u00e3o me tornam moralmente superior a ningu\u00e9m, nem me protegem dos meus pr\u00f3prios erros. Apenas representam uma tentativa cotidiana de aproximar a vida concreta daquilo que reconhe\u00e7o como verdadeiro. Talvez seja justamente nessa aproxima\u00e7\u00e3o, sempre imperfeita, que encontro uma forma de legitimar minha exist\u00eancia.<\/p>\n Quando digo que viver conforme acredito \u00e9 uma legitima\u00e7\u00e3o da minha exist\u00eancia, n\u00e3o quero dizer que precise conquistar o direito de existir por meio de comportamentos virtuosos. A dignidade humana n\u00e3o depende de merecimento, produtividade ou aprova\u00e7\u00e3o moral. O que desejo expressar \u00e9 algo mais \u00edntimo: a sensa\u00e7\u00e3o de reconhecer minha pr\u00f3pria vida como uma vida que posso assumir. Durante nossa trajet\u00f3ria, somos atravessados por expectativas familiares, exig\u00eancias profissionais, conven\u00e7\u00f5es sociais e in\u00fameras ideias sobre aquilo que dever\u00edamos desejar. Podemos passar muitos anos tentando corresponder a essas expectativas sem perguntar se elas representam verdadeiramente nossos valores. Carl Rogers, ao refletir sobre o processo de tornar-se pessoa, atribuiu import\u00e2ncia \u00e0 congru\u00eancia entre a experi\u00eancia vivida e a maneira como nos compreendemos e nos expressamos. Essa ideia me parece especialmente significativa. Quero que exista alguma continuidade entre aquilo que penso, aquilo que sinto, aquilo que escrevo e a maneira como trato as pessoas e os animais. Sei que essa coer\u00eancia nunca ser\u00e1 absoluta, porque tamb\u00e9m sou feita de contradi\u00e7\u00f5es, impaci\u00eancias e limita\u00e7\u00f5es. Mas desejo que a delicadeza seja uma dire\u00e7\u00e3o para a qual eu possa retornar, inclusive nos momentos em que n\u00e3o conseguir pratic\u00e1-la plenamente.<\/p>\n A delicadeza que escolho tamb\u00e9m precisa incluir a maneira como me relaciono comigo mesma. Ser delicada n\u00e3o pode significar aceitar tudo, silenciar diante de injusti\u00e7as, abandonar meus limites ou responsabilizar-me permanentemente pelo bem-estar de outras pessoas. Durante muito tempo, a sensibilidade foi confundida com fragilidade, e a bondade, com a obriga\u00e7\u00e3o de suportar aquilo que nos machuca. Hoje, prefiro compreender a delicadeza como uma forma de for\u00e7a que n\u00e3o precisa recorrer \u00e0 viol\u00eancia para afirmar-se. Posso estabelecer limites com respeito, discordar sem humilhar e defender aquilo em que acredito sem transformar a diverg\u00eancia em desprezo. Tamb\u00e9m posso reconhecer meu cansa\u00e7o, minhas necessidades e meu direito ao descanso. A delicadeza n\u00e3o deveria exigir o desaparecimento de quem a pratica. Ao contr\u00e1rio, acredito que ela se torna mais verdadeira quando inclui o cuidado com a pr\u00f3pria exist\u00eancia. Quero viver muitos anos, aprender continuamente, escrever meus livros, cultivar meus afetos e envelhecer sem abandonar a sensibilidade que considero uma das partes mais preciosas de mim. N\u00e3o desejo uma vida perfeita, mas uma vida na qual possa reconhecer, mesmo entre dificuldades, a perman\u00eancia daquilo que escolhi amar.<\/p>\n Talvez seja por isso que minha invers\u00e3o da frase de Rimbaud tenha adquirido um significado t\u00e3o pessoal. \u201cPor delicadeza, ganhei minha vida\u201d n\u00e3o \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o de que a delicadeza me poupou de sofrimentos, de que minhas escolhas sempre foram acertadas ou de que o mundo me recompensou por aquilo em que acredito. \u00c9, antes, a declara\u00e7\u00e3o de que encontrei nessa maneira de existir uma raz\u00e3o para continuar construindo minha pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Ganhei minha vida porque compreendi que n\u00e3o preciso endurecer para pertencer ao mundo, nem renunciar \u00e0 sensibilidade para ser forte. Ganhei minha vida porque posso escolher a ternura sem desconhecer a realidade, cultivar a gentileza sem abrir m\u00e3o da dignidade e reconhecer a beleza das pequenas coisas sem ignorar as grandes dores humanas. Ganhei minha vida porque desejo que meus dias sejam habitados por aquilo que considero essencial: o amor, o conhecimento, a escrita, o cuidado, a liberdade e o respeito pela exist\u00eancia alheia. E, se um dia eu puder olhar para tr\u00e1s, depois de muitos anos vividos, gostaria de reconhecer n\u00e3o apenas aquilo que realizei, mas sobretudo a maneira como procurei viver. Gostaria de saber que permaneci, tanto quanto me foi poss\u00edvel, fiel \u00e0 pessoa que desejei ser. Porque, para mim, a delicadeza n\u00e3o \u00e9 apenas uma maneira de atravessar a vida. \u00c9 o pr\u00f3prio prop\u00f3sito de viv\u00ea-la. E viver conforme aquilo em que acredito \u00e9 a forma mais profunda que encontrei de reconhecer minha exist\u00eancia como verdadeiramente minha.<\/p>\n Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n RIMBAUD, Arthur. Uma temporada no inferno<\/em>; Ilumina\u00e7\u00f5es. (A frase \u201cPar d\u00e9licatesse, j\u2019ai perdu ma vie\u201d pertence ao poema \u201cChanson de la plus haute tour\u201d, de 1872.) H\u00e1 uma frase de Arthur Rimbaud que me acompanha de maneira particularmente profunda: \u201cPar d\u00e9licatesse, j\u2019ai perdu ma vie\u201d ou \u201cPor delicadeza, perdi minha vida\u201d. H\u00e1 nessa afirma\u00e7\u00e3o uma beleza melanc\u00f3lica, como se a delicadeza pudesse representar uma forma de desencontro com o mundo, uma sensibilidade t\u00e3o intensa que acabasse por tornar a pr\u00f3pria exist\u00eancia mais dif\u00edcil. Sempre me impressionou a possibilidade de algu\u00e9m perder a vida, n\u00e3o necessariamente no sentido literal, mas naquilo que ela possui de mais \u00edntimo, por n\u00e3o conseguir conciliar sua maneira de sentir com as exig\u00eancias da realidade. Entretanto, ao pensar nessa frase, senti vontade de invert\u00ea-la. N\u00e3o para contradizer Rimbaud ou negar a profundidade de sua experi\u00eancia po\u00e9tica, mas para expressar uma escolha que reconhe\u00e7o como essencial \u00e0 minha pr\u00f3pria exist\u00eancia: \u201cPor delicadeza, ganhei minha vida.\u201d Essa pequena altera\u00e7\u00e3o transforma, para mim, o sentido da frase. A delicadeza deixa de representar uma poss\u00edvel causa de perda e passa a constituir aquilo que me permite encontrar a vida na qual acredito. N\u00e3o se trata apenas de uma prefer\u00eancia est\u00e9tica ou de uma disposi\u00e7\u00e3o afetiva, mas de uma maneira de compreender o mundo, relacionar-me com as pessoas e atribuir sentido aos anos que tenho a possibilidade de viver. Viver com delicadeza, para mim, n\u00e3o significa ignorar a viol\u00eancia, a desigualdade, a crueldade ou as in\u00fameras contradi\u00e7\u00f5es da condi\u00e7\u00e3o humana. Tampouco significa acreditar que todas as pessoas s\u00e3o boas, que os conflitos podem ser evitados ou que a gentileza ser\u00e1 necessariamente correspondida. A delicadeza que desejo cultivar n\u00e3o nasce de uma vis\u00e3o ing\u00eanua da exist\u00eancia, mas justamente da consci\u00eancia de sua fragilidade. Sei que as pessoas sofrem, que carregam hist\u00f3rias desconhecidas, que enfrentam perdas silenciosas e que, muitas vezes, procuram sobreviver a dificuldades que n\u00e3o conseguimos imaginar. Por isso, acredito que a maneira como nos dirigimos aos outros importa. Uma palavra pode aliviar ou aprofundar uma ferida; um gesto pode acolher ou humilhar; uma atitude aparentemente pequena pode permanecer durante anos na mem\u00f3ria de algu\u00e9m. Quero viver de maneira atenta a essas possibilidades. Quero que minha presen\u00e7a no mundo produza, sempre que poss\u00edvel, menos sofrimento e mais acolhimento. A delicadeza, nesse sentido, n\u00e3o \u00e9 apenas uma qualidade que admiro, mas uma responsabilidade que desejo assumir diante da exist\u00eancia dos outros. H\u00e1 tamb\u00e9m uma dimens\u00e3o filos\u00f3fica nessa escolha. Em A \u00e9tica da ambiguidade, Simone de Beauvoir reflete sobre a liberdade humana e sobre a responsabilidade de construir uma exist\u00eancia que reconhe\u00e7a tamb\u00e9m a liberdade alheia. Essa perspectiva me ajuda a compreender que viver de acordo com aquilo em que acredito n\u00e3o significa simplesmente satisfazer meus desejos individuais, mas procurar estabelecer alguma coer\u00eancia entre meus valores e minhas a\u00e7\u00f5es. N\u00e3o posso controlar inteiramente o mundo, impedir todas as injusti\u00e7as ou garantir que minhas atitudes sejam compreendidas. Posso, entretanto, perguntar a mim mesma que esp\u00e9cie de pessoa desejo ser diante das circunst\u00e2ncias que encontro. Posso escolher n\u00e3o transformar uma ofensa em outra ofensa, n\u00e3o reproduzir uma crueldade apenas porque fui ferida, n\u00e3o abandonar a compaix\u00e3o porque o mundo frequentemente parece indiferente, n\u00e3o me alimentar de produtos animais para n\u00e3o ferir outros seres. Essas escolhas n\u00e3o me tornam moralmente superior a ningu\u00e9m, nem me protegem dos meus pr\u00f3prios erros. Apenas representam uma tentativa cotidiana de aproximar a vida concreta daquilo que reconhe\u00e7o como verdadeiro. Talvez seja justamente nessa aproxima\u00e7\u00e3o, sempre imperfeita, que encontro uma forma de legitimar minha exist\u00eancia. Quando digo que viver conforme acredito \u00e9 uma legitima\u00e7\u00e3o da minha exist\u00eancia, n\u00e3o quero dizer que precise conquistar o direito de existir por meio de comportamentos virtuosos. A dignidade humana n\u00e3o depende de merecimento, produtividade ou aprova\u00e7\u00e3o moral. O que desejo expressar \u00e9 algo mais \u00edntimo: a sensa\u00e7\u00e3o de reconhecer minha pr\u00f3pria vida como uma vida que posso assumir. Durante nossa trajet\u00f3ria, somos atravessados por expectativas familiares, exig\u00eancias profissionais, conven\u00e7\u00f5es sociais e in\u00fameras ideias sobre aquilo que dever\u00edamos desejar. Podemos passar muitos anos tentando corresponder a essas expectativas sem perguntar se elas representam verdadeiramente nossos valores. Carl Rogers, ao refletir sobre o processo de tornar-se pessoa, atribuiu import\u00e2ncia \u00e0 congru\u00eancia entre a experi\u00eancia vivida e a maneira como nos compreendemos e nos expressamos. Essa ideia me parece especialmente significativa. Quero que exista alguma continuidade entre aquilo que penso, aquilo que sinto, aquilo que escrevo e a maneira como trato as pessoas e os animais. Sei que essa coer\u00eancia nunca ser\u00e1 absoluta, porque tamb\u00e9m sou feita de contradi\u00e7\u00f5es, impaci\u00eancias e limita\u00e7\u00f5es. Mas desejo que a delicadeza seja uma dire\u00e7\u00e3o para a qual eu possa retornar, inclusive nos momentos em que n\u00e3o conseguir pratic\u00e1-la plenamente. A delicadeza que escolho tamb\u00e9m precisa incluir a maneira como me relaciono comigo mesma. Ser delicada n\u00e3o pode significar aceitar tudo, silenciar diante de injusti\u00e7as, abandonar meus limites ou responsabilizar-me permanentemente pelo bem-estar de outras pessoas. Durante muito tempo, a sensibilidade foi confundida com fragilidade, e a bondade, com a obriga\u00e7\u00e3o de suportar aquilo que nos machuca. Hoje, prefiro compreender a delicadeza como uma forma de for\u00e7a que n\u00e3o precisa recorrer \u00e0 viol\u00eancia para afirmar-se. Posso estabelecer limites com respeito, discordar sem humilhar e defender aquilo em que acredito sem transformar a diverg\u00eancia em desprezo. Tamb\u00e9m posso reconhecer meu cansa\u00e7o, minhas necessidades e meu direito ao descanso. A delicadeza n\u00e3o deveria exigir o desaparecimento de quem a pratica. Ao contr\u00e1rio, acredito que ela se torna mais verdadeira quando inclui o cuidado com a pr\u00f3pria exist\u00eancia. Quero viver muitos anos, aprender continuamente, escrever meus livros, cultivar meus afetos e envelhecer sem abandonar a sensibilidade que considero uma das partes mais preciosas de mim. N\u00e3o desejo uma vida perfeita, mas uma vida na qual possa reconhecer, mesmo entre dificuldades, a perman\u00eancia daquilo que escolhi amar. Talvez seja por isso que minha invers\u00e3o da frase de Rimbaud tenha adquirido um significado t\u00e3o pessoal. \u201cPor delicadeza, ganhei minha vida\u201d n\u00e3o \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o de que a delicadeza me poupou de sofrimentos, de que minhas escolhas sempre foram acertadas ou de que o mundo me recompensou por aquilo em que acredito. \u00c9, antes, a declara\u00e7\u00e3o de que encontrei nessa maneira de existir uma raz\u00e3o para continuar construindo minha pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Ganhei minha vida porque compreendi que n\u00e3o preciso endurecer para pertencer ao mundo, nem renunciar \u00e0 sensibilidade para ser forte. Ganhei minha vida porque posso escolher a ternura sem desconhecer a realidade, cultivar a gentileza sem abrir m\u00e3o da dignidade e reconhecer a beleza das pequenas coisas sem ignorar as grandes dores humanas. Ganhei minha vida porque desejo que meus dias sejam habitados por aquilo que considero essencial: o amor, o conhecimento, a escrita, o cuidado, a liberdade e o respeito pela exist\u00eancia alheia. E, se um dia eu puder olhar para tr\u00e1s, depois de muitos anos vividos, gostaria de reconhecer n\u00e3o apenas aquilo que realizei, mas sobretudo a maneira como procurei viver. Gostaria de saber que permaneci, tanto quanto me foi poss\u00edvel, fiel \u00e0 pessoa que desejei ser. Porque, para mim, a delicadeza n\u00e3o \u00e9 apenas uma maneira de atravessar a vida. \u00c9 o pr\u00f3prio prop\u00f3sito de viv\u00ea-la. E viver conforme aquilo em que acredito \u00e9 a forma mais profunda que encontrei de reconhecer minha exist\u00eancia como verdadeiramente minha. Refer\u00eancias RIMBAUD, Arthur. Uma temporada no inferno; Ilumina\u00e7\u00f5es. (A frase \u201cPar d\u00e9licatesse, j\u2019ai perdu ma vie\u201d pertence ao poema \u201cChanson de la plus haute tour\u201d, de 1872.) BEAUVOIR, Simone de. Por uma moral da ambiguidade. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2005. ROGERS, Carl R. Tornar-se pessoa. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 2009. FROMM, Erich. A arte de amar. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 2000.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[419,379,389,393],"tags":[441,172,411,210],"class_list":["post-3210","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amor","category-filosofia","category-literatura","category-psicologia","tag-arthur-rimbaud","tag-carl-rogers","tag-erich-fromm","tag-simone-de-beauvoir"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3210"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3211,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3210\/revisions\/3211"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritaamor.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nBEAUVOIR, Simone de. Por uma moral da ambiguidade<\/em>. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2005.
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